阿根廷中观法雨寺护法会暨信众声明启示
一、阿根廷中观法雨寺是台湾侨民最早的佛教信仰中心，筚路篮缕，惨淡经营，才有今日的辉煌成果，成为信众心灵资粮的宝库，洗涤身、心、灵的十方道场，也是侨教的主要场所。
二、近日，因为僧团间的问题，南美巴西中观寺僧团，以强制的手段，断然封闭阿根廷中观法雨寺，造成信众礼佛参拜，开示共修，被排拒在外，不得其门而入，尤其年关将届，依中华传统的佛教礼仪，是点光明灯、祈福、安太岁、参拜的盛大法会，旺节大喜之月，如今，封闭阿根廷中观寺，全体护法、信众感到惶恐不安，经会议决定，提出严正的抗议。
三、佛门慈悲为怀，宏法普渡众生，利泽社稷，如今，以封闭阿根廷中观法雨寺的不法行为，有辱佛门声誉，辜负信众的护持与奉献，期盼双方立即以和平圆满，内心依慈、悲、喜、舍之心念，外行以诚、正、信、实之态度，接洽商研，共同宣达佛法，发扬佛理，是所至盼！！
阿根廷 中观法雨寺护法会暨全体信众 敬启04-01-2011
2012年1月6日 星期五
2011年10月23日 星期日
守志法師簡介
守志法師，號開嚴，1968年出生於台灣雲林縣，世代都是政商，家人希望他能從政，但法師感到人生無常，認為富貴五更初夢，功名浮雲一片‧‧‧這無疑是在警惕我們要輕安自在，斷紅塵。高中時代，法師即開始接觸佛法，在許立昌、李平修兩位居士的指引下，正確的認識了佛法。在宏印長老的鼓勵下,法師參看歷代高僧傳,學習出家大德的用功方法及修行風範,並深入研讀佛教的經典及祖師大德的語錄，此時，對佛教的義理有了深切的體認。他並閱讀印順導師的妙雲集及其著作，發願要從歷史的軌跡中來闡揚純正原始的佛法。
守志法師現任巴西中國佛教會理事長、阿根廷中國佛教會理事長、巴西聖保羅彌陀寺住持、阿根廷布市法雨寺住持。法師為人親切，犧牲奉獻，悲天憫人，所主持的彌陀寺以宗教、文化、安養和教育的「內修外弘」為宗旨,每週日共修楞嚴經,藉由楞嚴經從妄返真的修行途徑,達到明心見性。從2001年8月12日彌陀寺重建落成到今天，每星期都有近百人來寺裡共修、誦經、拜佛，逢佛菩薩誕辰大法會更有二、三百人來參與。短短幾年，巴西聖保羅彌陀寺在法師及信眾用心耕耘下，已落實了慈善、教育、文化於巴西本土，從關懷信眾到執鞭教學，每星期日固定共修，不定期慈善救濟，信眾戶外聯誼參學，並積極參與僑界慈善義賣、冬令救濟等，展現出一片新的氣象。而發放的物資也從剛開始的每次二百公斤，到現在已達三、四千公斤了。
守志法師常以感恩，惜福，修福，再造福與週遭的信眾互相共勉。談到他為何選擇宏澤長老為剃度恩師，他說：「或許是被師父的樸實、平易近人，為法忘軀的精神所攝受吧！一切都是因緣所安排。」在與法師的交談當中，他特別感謝宏澤法師在他初出家時的磨鍊與教導。彌陀寺已走過四十七個年頭，邁向第四十八年，從無到有，從小到大，從少到多，這些成就，都是善心信眾點滴愛心的凝聚，更要感恩的是葉萬生老菩薩這一家人默默的付出。十四年前，這群熱情奉獻的人，在世俗的塵埃中拒絕作心靈的流亡，尋求被世界冷落而被人類的良知所熱愛的理想，承擔苦難，並且承擔救度苦難的使命，燃燒暗角苦眾的心靈，燈火雖小，卻具有純真和溫暖的意義。他們一路走來，身前身後，聚匯無數懷有同樣感動和愛心的人，渺渺的星斗幻化出滿布的星河，他們這種菩薩心腸、利益眾生的精神實在令人敬佩。我們期待十方彌陀寺早日興建起來，為中華文化，中國佛教在南美洲留下一片清淨樂土。
彌陀寺地址：R. Conde de Irajá, 137 Vila Mariana cep04119-010 Sao Paulo SP Brasil
e-mail: tchi90@gmail.com
電話：55-11-50845560
傳真：55-11-50848293
2011年10月21日 星期五
阿根廷华文教育网，法雨中文学校网站开站
阿根廷华文教育网，法雨中文学校网站开站
阿根廷中文门户网１０月１８日讯
阿根廷华文教育网与阿根廷法雨中文学校网站开站仪式，１０月１５日在布市御膳阁大酒店举行。中国大使馆韩孟堂参赞，刘强领事，阿根廷法雨寺主持守志法师与旅阿华侨社团侨领参加了当晚活动。
阿根廷华文教育网总监昔欢在会上介绍了华教网与法雨中文学校网站的情况。她说，阿根廷华文教育网是阿根廷中文门户网下属的一个独立网站，主要目的是为阿根廷华文教育，为学汉语的中外学生提供的一个网络学习和交流的平台。网站在内容上主要分为资讯，互动，资源和知识四大板块。
她说，华教资讯中包括了华教新闻，教师心得，华教人物，阅读和交流，华教活动，汉语桥等栏目。这一板块主要反映包括阿根廷在内的全球华文教育发展情况和走势，介绍华文教育教学经验，报道华文教育人物和外国人学汉语的故事和心路历程等，同时也对当地的华教活动情况予以及时的反馈和报道。
网站中的学子公社则属于互动板块，其中包括，学生资料，学生作文，学生创作和学校活动等，供学生本人和家长，学校老师等上传资料，图片和视频等。资源中心主要是为学生和教师提供各类汉语教育和学习教材的下载，其中也包括幼儿教育和一些参考书及中国传统文学书籍的下载。
在网站结构和设计上，华教网综合了各种时尚新颖的元素，有机融汇图片,音频和视频等多媒体手段，力求使网站简单易用又丰富好看。此外，华教网还将与各社团及侨校进行合作，举行华教学子作文，创意等比赛活动，为促进全侨关心华文教育的良好氛围作出自己的努力。
昔欢在发言中感谢中国驻阿根廷大使馆，新华社阿根廷分社，阿根廷《新大陆周刊》，已经旅居阿根廷华人社团对阿根廷华文教育网的大力支持。
中国大使馆参赞韩孟堂在仪式上发表了讲话，他代表中国大使馆对阿根廷华教网的开站表示了热烈的祝贺。他说，华文教育网的开站，着眼于网络技术和新媒体的优势，使华文学校的实体教育得以延伸。不管是在阿根廷首都，还是在阿根廷内地省市的偏远小镇，华人华侨子弟都可以从网络得到华文教育的服务。
韩孟堂参赞说，华文教育网同样也是为阿根廷本地居民学习汉语打开的一扇窗口。他希望，阿根廷华教网能够成为阿根廷乃至拉美地区汉语教育方面的国际品牌。
中国大使馆领事刘强对记者说，华文教育网的开通对于华人华侨子弟能够学习到更多的中国文化，希望华教网能够普惠广大华人华侨群众，弘扬中华文化，宣传中国文明的良好平台，他衷心祝愿华文教育网越办越好。
法雨寺主持守志法师在致辞中说，法雨中文学校在阿根廷已经有３８年的历史，今年开始，在中国大使馆，国务院侨办的鼎力支持下开始使用简体中文教育。我们希望借阿根廷华教网与法雨中文学校网站开站的契机，进一步推动华文教育，为中华文化的传播尽一份力量。(完）
資料來源:http://xinhuaar.com/html/31-3/3513.htm
阿根廷中文门户网１０月１８日讯
阿根廷华文教育网与阿根廷法雨中文学校网站开站仪式，１０月１５日在布市御膳阁大酒店举行。中国大使馆韩孟堂参赞，刘强领事，阿根廷法雨寺主持守志法师与旅阿华侨社团侨领参加了当晚活动。
阿根廷华文教育网总监昔欢在会上介绍了华教网与法雨中文学校网站的情况。她说，阿根廷华文教育网是阿根廷中文门户网下属的一个独立网站，主要目的是为阿根廷华文教育，为学汉语的中外学生提供的一个网络学习和交流的平台。网站在内容上主要分为资讯，互动，资源和知识四大板块。
她说，华教资讯中包括了华教新闻，教师心得，华教人物，阅读和交流，华教活动，汉语桥等栏目。这一板块主要反映包括阿根廷在内的全球华文教育发展情况和走势，介绍华文教育教学经验，报道华文教育人物和外国人学汉语的故事和心路历程等，同时也对当地的华教活动情况予以及时的反馈和报道。
网站中的学子公社则属于互动板块，其中包括，学生资料，学生作文，学生创作和学校活动等，供学生本人和家长，学校老师等上传资料，图片和视频等。资源中心主要是为学生和教师提供各类汉语教育和学习教材的下载，其中也包括幼儿教育和一些参考书及中国传统文学书籍的下载。
在网站结构和设计上，华教网综合了各种时尚新颖的元素，有机融汇图片,音频和视频等多媒体手段，力求使网站简单易用又丰富好看。此外，华教网还将与各社团及侨校进行合作，举行华教学子作文，创意等比赛活动，为促进全侨关心华文教育的良好氛围作出自己的努力。
昔欢在发言中感谢中国驻阿根廷大使馆，新华社阿根廷分社，阿根廷《新大陆周刊》，已经旅居阿根廷华人社团对阿根廷华文教育网的大力支持。
中国大使馆参赞韩孟堂在仪式上发表了讲话，他代表中国大使馆对阿根廷华教网的开站表示了热烈的祝贺。他说，华文教育网的开站，着眼于网络技术和新媒体的优势，使华文学校的实体教育得以延伸。不管是在阿根廷首都，还是在阿根廷内地省市的偏远小镇，华人华侨子弟都可以从网络得到华文教育的服务。
韩孟堂参赞说，华文教育网同样也是为阿根廷本地居民学习汉语打开的一扇窗口。他希望，阿根廷华教网能够成为阿根廷乃至拉美地区汉语教育方面的国际品牌。
中国大使馆领事刘强对记者说，华文教育网的开通对于华人华侨子弟能够学习到更多的中国文化，希望华教网能够普惠广大华人华侨群众，弘扬中华文化，宣传中国文明的良好平台，他衷心祝愿华文教育网越办越好。
法雨寺主持守志法师在致辞中说，法雨中文学校在阿根廷已经有３８年的历史，今年开始，在中国大使馆，国务院侨办的鼎力支持下开始使用简体中文教育。我们希望借阿根廷华教网与法雨中文学校网站开站的契机，进一步推动华文教育，为中华文化的传播尽一份力量。(完）
資料來源:http://xinhuaar.com/html/31-3/3513.htm
2011年7月25日 星期一
從洪慈和居士岳母往生瑞相談起佛教信仰
從洪慈和居士岳母往生瑞相談起佛教信仰
＊彌陀寺 住持 釋守志
洪慈和居士祖籍台灣省台中市人氏，少年即親近台中市佛教蓮社李炳南老居士所舉辦的大專佛學營學習佛法，故當時曾於白天靜住於寺院準備大學聯考，因此，於少年時代即已有深厚正信的佛法知見，其岳母楊呂寶珠太夫人生於一九二七年九月廿一日，二○○七年七月九日上午九時十五分捨報往生，享年八十一歲。
一九四六年寶珠女士與楊炳南先生在台中結為連理，婚後育有三女兩男，於一九六四年全家坐船移民到巴西，在Ｓantos港上岸後，於Ｍogi daＣruz定居，以養雞、栽種番茄等務農為生，自產自銷，在當時也與同住ＭＯＧＩ的國畫大師張大千先生時有往來。
楊炳南先生一生經商，移民至巴西後，心繫子女的教育，心想為了他們將來前途，總不能讓子女們在ＭＯＧＩ一直務農，於是與寶珠女士商量，遷居聖保羅ＶＩＬＡ ＦＯＲＭＯＳＡ經營餐廳，夫妻倆同甘共苦，寶珠女士更是典型的中國婦女，相夫教子，將五位子女培育至大學畢業，目前子女中有醫師、藥劑師，會計師、工程師及商人，在巴西社會及事業上均卓越有成，孫子輩們更是聖保羅大學及美國哈佛大學與麻省理工學院的優秀學生。
十二年前，在子女及孫子們孝心的要求下，兩老終於退休，並於次年在聖保羅慶祝結婚五十週年金婚。
二○○三年楊老先生往生後，楊母即與小女兒楊淑枝女士同住於ＭＯＥＭＡ的高級公寓，而其他的子女們也都住於附近，以便互相照顧。四年前，寶珠女士動過一次大手術，心肺功能日漸衰退。一個月前，曾因過度衰弱而送入醫院加護病房，經檢查後需再開刀，但深信佛教的楊母體悟「人生無常、人命在呼吸間」的大道理，心想子女們皆事業有成，大女婿洪慈和更是在事業上表現卓越。因此堅決反對再開刀，一心一意「自我唸佛修行」，經醫生團隊評估後，同意返家做居家調養看護，醫生與護士每天分三班輪值照顧。
2007年7月7日週六下午，寶珠女士與剛從台灣趕回來的大女婿洪慈和居士閒話家常，交待洪居士一定要向大家表達謝意，感謝親朋好友對她這一生的關懷與探視，並要後代子孫繼續行善與信佛。當晚入睡後，體力更加衰弱，所有子女、孫子輩、曾孫們均趕回家中，以接力方式輪班陪寶珠女士唸阿彌陀佛聖號。週日下午，諸多親朋好友，彌陀寺守志法師、如來寺法師及蓮友聞訊趕至家中繼續為楊母唸佛，直到週一(七月九日)上午九時十五分，寶珠女士在四代同堂子孫伴隨下，安詳唸佛往生示寂。
寶珠女士往生後，筆者守志亦於靈體旁為其助唸，迴向，老夫人從上午九時往生至晚上九時筆者臨走時，身體出奇意外的柔軟，可見她往生西方沒有問題，這是最近筆者親眼目睹在自己家裡唸佛聲中往生的一位。二○○五年六月四日上印下順導師圓寂，當時至第七天要入殮時，筆者與另外五位法師共同參與協助入殮工作，印老法體也呈現柔軟而不帶半點僵硬。
唸佛，是佛教修行的一個重要法門，是修淨土者所攝持，淨土法門，一般都以稱名唸佛為主，即是稱唸一尊與我們有緣的佛菩薩聖號，諸如藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩…等。但現今一般人皆以稱唸「阿彌陀佛」名號為主，願將來能至西方淨土與佛一齊修行。淨土，是即清淨的地方，或莊嚴淨妙的世界，離卻染污與罪惡、煩惱，淨有二方面：一、眾生的清淨；二、世界的清淨。阿含經中說：「心清淨故，眾生清淨」，福德能感成世界清淨，智慧能做到身心清淨。
淨土，在佛法中有不同的淨土，例如：彌勒菩薩的兜率淨土；東方阿 佛淨土及藥師如來淨土，西方阿彌陀佛淨土，密宗傳說，此世界將出現香跋拉淨土，這些不同淨土，都隨著個人所修持的法門相應而成就。淨土是理想的世界，依眾生的根性、社會文化的不同，而有各式各樣的淨土。佛經中談到淨土環境的情況，可分四點特徵：一、平坦：佛教的一切淨土中，不曾說有山陵岳阜及大海江河，甚至沒有荊棘沙礫。二、整齊：淨土中的樹木，總是枝枝相對，葉葉相當，一行一行的寶樹，高低距離，非常整齊；與富有均衡美的圖畫一樣，這是佛經敘述淨土美的特徵。如︽阿彌陀經︾所言：「極樂國土，七重欄植，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞。」三、潔淨：淨土中是沒有塵穢的，一塵不染。連池沼的水底，也是金沙所覆蓋而成。四、富麗：淨土的大地是金沙布蓋而成，七寶莊嚴四邊階道。
以上大致介紹淨土所屬與類別，現今人獨唸阿彌陀佛名號而求生西方淨土，為何？古人言：「諸經所讚，盡在彌陀」，大乘經典特別著重西方阿彌陀佛的極樂淨土，中國佛教也特別宏楊西方淨土，因阿彌陀佛立四十八願，與我們這一國土特別有緣。梵語ＡＭＩＴＩ翻譯成無量，阿彌陀佛即有無量佛的含義，『觀無量壽佛經』中第九觀，觀阿彌陀佛的色身相好，於觀想成就時，經上說：「見此事者，即見十方諸佛。」「作是觀者，名觀一切佛身。」意思是說，見阿彌陀佛，即是見十方一切諸佛，觀阿彌陀佛，即是觀十方一切諸佛。『般舟三昧經』，這也是專明阿彌陀佛的念佛三昧，當修觀成就時，經中說：「現在諸佛悉在前立。」這與觀經所說的「見此事者，即見十方諸佛」完全一致。又「華嚴經」的「入法界品」末，普賢菩薩十大願王的導歸極樂，善財童子五十三參的第一位善知識，就是念佛法門。由此可知，見阿彌陀佛即是見十方一切佛，唸阿彌陀佛即是唸十方一切佛。阿彌陀佛，在一切佛中，首先得到名稱的優勢，阿彌陀佛的名號為現今人所特別讚歎宏傳。
然而念佛法門，以信、願、行為三要，缺一不可。這三者正如我們知道ＣＡＭＰＯＳ ＤＯＪＯＲＤＡＯ巴西小瑞士的美，但我們無心與無資糧前往，最終仍然無法親身欣賞到它的美麗。
一、信：修念佛法門對於佛教中基本的道理，如因果、善惡、輪迴、解脫等，應要有一明確的信解，這就是信三寶、信四諦等，『雜阿含經九三六』更言「聖弟子信於佛，言說清淨，信法、信僧，言說清淨…是名聖弟子，不墮惡趣。」修淨土之人，先要堅定佛法中的基本信念，再信阿彌陀佛的依正功德：確信淨土的實有、信得淨土的清靜莊嚴，是極理想的樂土；信阿彌陀佛成佛以來，說法十劫，有無量功德，更信阿彌陀佛的慈悲願力，更信得阿彌陀佛的大願∣只要眾生能發願往生，決定可以得到接引，乃至一念一日至七日，皆可往生極樂世界。
二、願：淨土法門的願，除願成佛道，願度眾生的通願外，最重要的是願生彼國。就是願得阿彌陀佛本願的攝受，眾生自己自動發願要求攝受，接受佛陀悲願的攝受。這正如海中救生艇，投下救生圈或繩索，若落海者心想登舟脫險，卻不願接受救生圈或繩索，試問這如何得救？正如有信而無願。眾生願與佛本願相呼應，往生淨土，才有可能。
三、行：行有二種，其一是往生淨土的助行；其二是往生淨土的主行。以淨土三經說，「阿彌陀經」說：「不可以少善根福德因緣得生彼國」，可見要培植深厚的善根，增長種種福德，以作生淨土的資糧。「觀無量壽經」說有三品，如孝敬父母，布施、持戒、讀誦大乘經典。大本「阿彌陀經」也談到布施、持戒等。這些善根福德，修淨土的人，應該隨時隨地去做，使善根增長，福德增勝。往生淨土，念佛是正因，培植善根福德是助緣。往生淨土的主行，就是稱念「南無阿彌陀佛」，南無是皈投依靠之義，內含希求阿彌陀佛悲願加持。
楊呂寶珠居士世緣已盡，皈命阿彌陀佛座下，觀其生前行誼，由信入門，於台灣已是一般的民間佛教信仰者，來到巴西更與觀音寺結下了深厚布施因緣，晚年更深入信仰正信的佛教，深信因果，將其退休金全數捐給佛教團體做世間公益事業，一生奉持淨土法門，往生前萬緣放下更提起正念唸佛，往生後壽終內寢，安詳捨壽，偈曰：「流落娑婆八一載，如今回返極樂天，親侍彌陀慈悲父，得悟無生真自然。」
＊彌陀寺 住持 釋守志
洪慈和居士祖籍台灣省台中市人氏，少年即親近台中市佛教蓮社李炳南老居士所舉辦的大專佛學營學習佛法，故當時曾於白天靜住於寺院準備大學聯考，因此，於少年時代即已有深厚正信的佛法知見，其岳母楊呂寶珠太夫人生於一九二七年九月廿一日，二○○七年七月九日上午九時十五分捨報往生，享年八十一歲。
一九四六年寶珠女士與楊炳南先生在台中結為連理，婚後育有三女兩男，於一九六四年全家坐船移民到巴西，在Ｓantos港上岸後，於Ｍogi daＣruz定居，以養雞、栽種番茄等務農為生，自產自銷，在當時也與同住ＭＯＧＩ的國畫大師張大千先生時有往來。
楊炳南先生一生經商，移民至巴西後，心繫子女的教育，心想為了他們將來前途，總不能讓子女們在ＭＯＧＩ一直務農，於是與寶珠女士商量，遷居聖保羅ＶＩＬＡ ＦＯＲＭＯＳＡ經營餐廳，夫妻倆同甘共苦，寶珠女士更是典型的中國婦女，相夫教子，將五位子女培育至大學畢業，目前子女中有醫師、藥劑師，會計師、工程師及商人，在巴西社會及事業上均卓越有成，孫子輩們更是聖保羅大學及美國哈佛大學與麻省理工學院的優秀學生。
十二年前，在子女及孫子們孝心的要求下，兩老終於退休，並於次年在聖保羅慶祝結婚五十週年金婚。
二○○三年楊老先生往生後，楊母即與小女兒楊淑枝女士同住於ＭＯＥＭＡ的高級公寓，而其他的子女們也都住於附近，以便互相照顧。四年前，寶珠女士動過一次大手術，心肺功能日漸衰退。一個月前，曾因過度衰弱而送入醫院加護病房，經檢查後需再開刀，但深信佛教的楊母體悟「人生無常、人命在呼吸間」的大道理，心想子女們皆事業有成，大女婿洪慈和更是在事業上表現卓越。因此堅決反對再開刀，一心一意「自我唸佛修行」，經醫生團隊評估後，同意返家做居家調養看護，醫生與護士每天分三班輪值照顧。
2007年7月7日週六下午，寶珠女士與剛從台灣趕回來的大女婿洪慈和居士閒話家常，交待洪居士一定要向大家表達謝意，感謝親朋好友對她這一生的關懷與探視，並要後代子孫繼續行善與信佛。當晚入睡後，體力更加衰弱，所有子女、孫子輩、曾孫們均趕回家中，以接力方式輪班陪寶珠女士唸阿彌陀佛聖號。週日下午，諸多親朋好友，彌陀寺守志法師、如來寺法師及蓮友聞訊趕至家中繼續為楊母唸佛，直到週一(七月九日)上午九時十五分，寶珠女士在四代同堂子孫伴隨下，安詳唸佛往生示寂。
寶珠女士往生後，筆者守志亦於靈體旁為其助唸，迴向，老夫人從上午九時往生至晚上九時筆者臨走時，身體出奇意外的柔軟，可見她往生西方沒有問題，這是最近筆者親眼目睹在自己家裡唸佛聲中往生的一位。二○○五年六月四日上印下順導師圓寂，當時至第七天要入殮時，筆者與另外五位法師共同參與協助入殮工作，印老法體也呈現柔軟而不帶半點僵硬。
唸佛，是佛教修行的一個重要法門，是修淨土者所攝持，淨土法門，一般都以稱名唸佛為主，即是稱唸一尊與我們有緣的佛菩薩聖號，諸如藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩…等。但現今一般人皆以稱唸「阿彌陀佛」名號為主，願將來能至西方淨土與佛一齊修行。淨土，是即清淨的地方，或莊嚴淨妙的世界，離卻染污與罪惡、煩惱，淨有二方面：一、眾生的清淨；二、世界的清淨。阿含經中說：「心清淨故，眾生清淨」，福德能感成世界清淨，智慧能做到身心清淨。
淨土，在佛法中有不同的淨土，例如：彌勒菩薩的兜率淨土；東方阿 佛淨土及藥師如來淨土，西方阿彌陀佛淨土，密宗傳說，此世界將出現香跋拉淨土，這些不同淨土，都隨著個人所修持的法門相應而成就。淨土是理想的世界，依眾生的根性、社會文化的不同，而有各式各樣的淨土。佛經中談到淨土環境的情況，可分四點特徵：一、平坦：佛教的一切淨土中，不曾說有山陵岳阜及大海江河，甚至沒有荊棘沙礫。二、整齊：淨土中的樹木，總是枝枝相對，葉葉相當，一行一行的寶樹，高低距離，非常整齊；與富有均衡美的圖畫一樣，這是佛經敘述淨土美的特徵。如︽阿彌陀經︾所言：「極樂國土，七重欄植，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞。」三、潔淨：淨土中是沒有塵穢的，一塵不染。連池沼的水底，也是金沙所覆蓋而成。四、富麗：淨土的大地是金沙布蓋而成，七寶莊嚴四邊階道。
以上大致介紹淨土所屬與類別，現今人獨唸阿彌陀佛名號而求生西方淨土，為何？古人言：「諸經所讚，盡在彌陀」，大乘經典特別著重西方阿彌陀佛的極樂淨土，中國佛教也特別宏楊西方淨土，因阿彌陀佛立四十八願，與我們這一國土特別有緣。梵語ＡＭＩＴＩ翻譯成無量，阿彌陀佛即有無量佛的含義，『觀無量壽佛經』中第九觀，觀阿彌陀佛的色身相好，於觀想成就時，經上說：「見此事者，即見十方諸佛。」「作是觀者，名觀一切佛身。」意思是說，見阿彌陀佛，即是見十方一切諸佛，觀阿彌陀佛，即是觀十方一切諸佛。『般舟三昧經』，這也是專明阿彌陀佛的念佛三昧，當修觀成就時，經中說：「現在諸佛悉在前立。」這與觀經所說的「見此事者，即見十方諸佛」完全一致。又「華嚴經」的「入法界品」末，普賢菩薩十大願王的導歸極樂，善財童子五十三參的第一位善知識，就是念佛法門。由此可知，見阿彌陀佛即是見十方一切佛，唸阿彌陀佛即是唸十方一切佛。阿彌陀佛，在一切佛中，首先得到名稱的優勢，阿彌陀佛的名號為現今人所特別讚歎宏傳。
然而念佛法門，以信、願、行為三要，缺一不可。這三者正如我們知道ＣＡＭＰＯＳ ＤＯＪＯＲＤＡＯ巴西小瑞士的美，但我們無心與無資糧前往，最終仍然無法親身欣賞到它的美麗。
一、信：修念佛法門對於佛教中基本的道理，如因果、善惡、輪迴、解脫等，應要有一明確的信解，這就是信三寶、信四諦等，『雜阿含經九三六』更言「聖弟子信於佛，言說清淨，信法、信僧，言說清淨…是名聖弟子，不墮惡趣。」修淨土之人，先要堅定佛法中的基本信念，再信阿彌陀佛的依正功德：確信淨土的實有、信得淨土的清靜莊嚴，是極理想的樂土；信阿彌陀佛成佛以來，說法十劫，有無量功德，更信阿彌陀佛的慈悲願力，更信得阿彌陀佛的大願∣只要眾生能發願往生，決定可以得到接引，乃至一念一日至七日，皆可往生極樂世界。
二、願：淨土法門的願，除願成佛道，願度眾生的通願外，最重要的是願生彼國。就是願得阿彌陀佛本願的攝受，眾生自己自動發願要求攝受，接受佛陀悲願的攝受。這正如海中救生艇，投下救生圈或繩索，若落海者心想登舟脫險，卻不願接受救生圈或繩索，試問這如何得救？正如有信而無願。眾生願與佛本願相呼應，往生淨土，才有可能。
三、行：行有二種，其一是往生淨土的助行；其二是往生淨土的主行。以淨土三經說，「阿彌陀經」說：「不可以少善根福德因緣得生彼國」，可見要培植深厚的善根，增長種種福德，以作生淨土的資糧。「觀無量壽經」說有三品，如孝敬父母，布施、持戒、讀誦大乘經典。大本「阿彌陀經」也談到布施、持戒等。這些善根福德，修淨土的人，應該隨時隨地去做，使善根增長，福德增勝。往生淨土，念佛是正因，培植善根福德是助緣。往生淨土的主行，就是稱念「南無阿彌陀佛」，南無是皈投依靠之義，內含希求阿彌陀佛悲願加持。
楊呂寶珠居士世緣已盡，皈命阿彌陀佛座下，觀其生前行誼，由信入門，於台灣已是一般的民間佛教信仰者，來到巴西更與觀音寺結下了深厚布施因緣，晚年更深入信仰正信的佛教，深信因果，將其退休金全數捐給佛教團體做世間公益事業，一生奉持淨土法門，往生前萬緣放下更提起正念唸佛，往生後壽終內寢，安詳捨壽，偈曰：「流落娑婆八一載，如今回返極樂天，親侍彌陀慈悲父，得悟無生真自然。」
2011年3月21日 星期一
日本核電廠背後的秘密
這是一篇網路好友提供關於日本核電廠的資料,有待大家思考???
標題:日本核電廠背後的秘密
日本人對於核電廠的消息並不透明. 一開始美國主動說要給泠卻劑, 日本卻拒絕了..... 這麼嚴重的事情, 為甚麼爭分奪秒, 不派大量人力去救核電廠,只有幾十個工作人員及其他的自衛隊, 為甚麼不一開始用硼酸, 要用海水...... 許多人都猜核電廠有不想別人知道的秘密..
為甚麼美國的航母要調頭？他們的直升機在約一百公里外接觸到的放射物包含了甚麼? 如電影般的情節，背後隱藏了...
最要命的是，日本人採取了燃料，不是大家通用的鈾，而是鈾和混合體。這樣做，經濟上非常不划算，安全上也不好。唯一的用處，就是燃燒過後的廢料，就是提純的，可以用來製造原子彈。
其實這也是日本一直秘而不宣的“和平核能”政策，就是通過所謂和平的利用核能，日本名正言順地生產和儲存了可以製造幾千顆原子彈的，再加上 日本的技術，可以快速地安裝原子彈，用來制衡它認為有威脅的國家。
日本37萬平方公里，卻變態地修建了57個核電站，發出的電不到全國需求的30%，一個核電站有4-6個反應堆，即全國有三百多個反應堆。37萬*30%=11萬平方公里，即三百多個反應堆為11萬平方公里供電。
110000/300=367平方公里
也就是說，日本的一個核反應爐只為367平方公里提供電力。相當於每個縣級城市就要配一個核反應爐。這TMD正常嗎？
事實上，作為一個島國，日本有著豐富的潮汐和風力發電資源，同時太陽能也非常先進，但該國對這些視若無物，多年來，全力發展核電。
如果這僅僅是電力需要也就罷了，但是，有多少人知道？在核電技術已經突飛猛進的今天，日本的核電設施卻一律死抱著第一二代技術不放。
福島核電站採用的是鈾混合氧化物這種比鈾氧原料貴2-3倍，而且危險性高的原料，反應堆用的也是安全性差的快增殖反應堆，而且沸水堆只有一回路，直通渦輪。日本人玩這種手段只要有點腦子的都看得出來他們想要幹什麼：不就是為了儲備製造核彈的那點嘛。
現在據報導爆掉的一號堆已經在用硼酸了。一開始不肯用是因為一旦用了硼酸，裏面的核燃料就全部報廢了。福島電站用的可是MOX燃料(MOX燃料是混合燃料的简写，目前用得最多的是UO2和PUO2构成的氧化鈾鈈燃料)，那可是極重要的戰略資源，你們懂的。
現在國際上最新一代的核反應爐是號稱出事故緊急停堆後36小時無人看護照樣安全的。但日本人就是不用。簡單地講，它們只造最原始最落後的核電站，絕不採用新技術，哪怕是新技術再成熟，再免費。
因為原始的一二代技術最有利於大量提煉核原料。最浪費，最低能，最高消耗，最大成本，最不安全，只為換得核原料。
這場核災難到底會發展到多大，至少還有三個問題沒公開，離了這三個問題，誰也無法預測，只有小鬼子心裏清楚。
第一個問題：它們造出來的四千枚核彈的原料存放在哪里？是否安全？！
第二個問題：在這些核電站裏，到底還有什麼秘密，這些以製造核彈原料為目的的核電站裏，都有哪些高危和不可告人的東西？！
第三個問題：日本這些年積攢的核廢料都放在哪里？在陸地上？還是在海裏？還是偷運到哪里去了？會不會產生危害？
這些問題都是潛在的核彈級風險。是對全人類的安全威脅！
可以看出曰本的野心，他的堆居然是鈾堆，而不是普通的二氧化鈾堆，看來造核彈就在他們掌握中。他們這盤棋很大啊。鈾堆是什麼呢？簡單地說，也可以做 核彈，往長崎廣島投的彈就是彈。他們不用二氧化鈾做燃料芯塊，而是用鈾合金，這就很說明問題。
一切似乎冥冥中注定著，如果日本繼續製造核武器，他們將會用這些武器做些甚麼呢？沒有一個島國如日本般，不主力發展潮汐與太陽能，卻不斷地發 展核電，用那些核廢料生產出能夠製造出原子彈的。如果不是日本的核爆事件，日本將30%的全國用核能用電比例，再繼續擴大，再建多些核電 廠，中國以及其他國家又再繼續建核電廠，朝鮮、伊朗繼續用他們那不成熟的技術去製造核武..... 世界未來將會怎樣?
一場海嘯，猶如潘朵拉的盒子，將日本的核武器計劃掀了開來，某方面也算救了日本人，還有我們。大部分日本人仍是善良的，他們也是無辜及不知情 的，問題在於政治被日本右翼所掌握住。甚麼都敢講的石原慎太郎，也是在遭遇到切身之痛後，才明白到他們究竟做了些甚麼。將靈魂賣給了魔鬼，卻被那隻魔鬼反噬。
無論怎樣，希望世界和平，這個世界少些天災與人禍。
標題:日本核電廠背後的秘密
日本人對於核電廠的消息並不透明. 一開始美國主動說要給泠卻劑, 日本卻拒絕了..... 這麼嚴重的事情, 為甚麼爭分奪秒, 不派大量人力去救核電廠,只有幾十個工作人員及其他的自衛隊, 為甚麼不一開始用硼酸, 要用海水...... 許多人都猜核電廠有不想別人知道的秘密..
為甚麼美國的航母要調頭？他們的直升機在約一百公里外接觸到的放射物包含了甚麼? 如電影般的情節，背後隱藏了...
最要命的是，日本人採取了燃料，不是大家通用的鈾，而是鈾和混合體。這樣做，經濟上非常不划算，安全上也不好。唯一的用處，就是燃燒過後的廢料，就是提純的，可以用來製造原子彈。
其實這也是日本一直秘而不宣的“和平核能”政策，就是通過所謂和平的利用核能，日本名正言順地生產和儲存了可以製造幾千顆原子彈的，再加上 日本的技術，可以快速地安裝原子彈，用來制衡它認為有威脅的國家。
日本37萬平方公里，卻變態地修建了57個核電站，發出的電不到全國需求的30%，一個核電站有4-6個反應堆，即全國有三百多個反應堆。37萬*30%=11萬平方公里，即三百多個反應堆為11萬平方公里供電。
110000/300=367平方公里
也就是說，日本的一個核反應爐只為367平方公里提供電力。相當於每個縣級城市就要配一個核反應爐。這TMD正常嗎？
事實上，作為一個島國，日本有著豐富的潮汐和風力發電資源，同時太陽能也非常先進，但該國對這些視若無物，多年來，全力發展核電。
如果這僅僅是電力需要也就罷了，但是，有多少人知道？在核電技術已經突飛猛進的今天，日本的核電設施卻一律死抱著第一二代技術不放。
福島核電站採用的是鈾混合氧化物這種比鈾氧原料貴2-3倍，而且危險性高的原料，反應堆用的也是安全性差的快增殖反應堆，而且沸水堆只有一回路，直通渦輪。日本人玩這種手段只要有點腦子的都看得出來他們想要幹什麼：不就是為了儲備製造核彈的那點嘛。
現在據報導爆掉的一號堆已經在用硼酸了。一開始不肯用是因為一旦用了硼酸，裏面的核燃料就全部報廢了。福島電站用的可是MOX燃料(MOX燃料是混合燃料的简写，目前用得最多的是UO2和PUO2构成的氧化鈾鈈燃料)，那可是極重要的戰略資源，你們懂的。
現在國際上最新一代的核反應爐是號稱出事故緊急停堆後36小時無人看護照樣安全的。但日本人就是不用。簡單地講，它們只造最原始最落後的核電站，絕不採用新技術，哪怕是新技術再成熟，再免費。
因為原始的一二代技術最有利於大量提煉核原料。最浪費，最低能，最高消耗，最大成本，最不安全，只為換得核原料。
這場核災難到底會發展到多大，至少還有三個問題沒公開，離了這三個問題，誰也無法預測，只有小鬼子心裏清楚。
第一個問題：它們造出來的四千枚核彈的原料存放在哪里？是否安全？！
第二個問題：在這些核電站裏，到底還有什麼秘密，這些以製造核彈原料為目的的核電站裏，都有哪些高危和不可告人的東西？！
第三個問題：日本這些年積攢的核廢料都放在哪里？在陸地上？還是在海裏？還是偷運到哪里去了？會不會產生危害？
這些問題都是潛在的核彈級風險。是對全人類的安全威脅！
可以看出曰本的野心，他的堆居然是鈾堆，而不是普通的二氧化鈾堆，看來造核彈就在他們掌握中。他們這盤棋很大啊。鈾堆是什麼呢？簡單地說，也可以做 核彈，往長崎廣島投的彈就是彈。他們不用二氧化鈾做燃料芯塊，而是用鈾合金，這就很說明問題。
一切似乎冥冥中注定著，如果日本繼續製造核武器，他們將會用這些武器做些甚麼呢？沒有一個島國如日本般，不主力發展潮汐與太陽能，卻不斷地發 展核電，用那些核廢料生產出能夠製造出原子彈的。如果不是日本的核爆事件，日本將30%的全國用核能用電比例，再繼續擴大，再建多些核電 廠，中國以及其他國家又再繼續建核電廠，朝鮮、伊朗繼續用他們那不成熟的技術去製造核武..... 世界未來將會怎樣?
一場海嘯，猶如潘朵拉的盒子，將日本的核武器計劃掀了開來，某方面也算救了日本人，還有我們。大部分日本人仍是善良的，他們也是無辜及不知情 的，問題在於政治被日本右翼所掌握住。甚麼都敢講的石原慎太郎，也是在遭遇到切身之痛後，才明白到他們究竟做了些甚麼。將靈魂賣給了魔鬼，卻被那隻魔鬼反噬。
無論怎樣，希望世界和平，這個世界少些天災與人禍。
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